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杏宇平台账户登录:美在意象——意象理论的艺术阐释学意义

标签: 发布时间: 2024年01月20日 06:40:22 次浏览

  【光明书话】 

  作者:顾春芳(北京大学艺术学院、北京大学美学与美育研究中心教授)

  中国美学对艺术的阐释,有三本重要的开山之作:王国维的《人间词话》、宗白华的《美学散步》和朱光潜的《诗论》。后来很多用中国美学的方法研究书法、绘画和其他艺术的成果,基本不脱离这三位学者所开创的这套中国艺术的阐释观念和方法。可以说,这是具有中国色彩的艺术阐释学的原初范本。

美在意象——意象理论的艺术阐释学意义

《美学原理》 叶朗 著 北京大学出版社

  一

  叶朗的“美在意象”理论体系,立足于中国传统美学,在继承宗白华、朱光潜等人的中国现代美学的基础上,吸收西方现代美学的研究成果,在审视西方20世纪以来的哲学思维模式和美学研究转向的基础上,对20世纪50年代以来中国美学的学术史进行了深入反思,特别反思了主客二分的认识论模式所带来的理论缺陷,继而从本体论的研究转向审美活动的研究,将“意象”这一范畴作为美的本体提出。从“美在意象”这一核心命题出发,将意象生成作为审美活动的根本,围绕审美活动、审美领域、审美范畴、审美人生,构建了以“意象”为本体的美学体系。

  叶朗的“美在意象”理论体系是在传统和当代、理论和实践等多个维度都具备深刻意义的美学体系。2009年,恰逢第18届世界美学大会在北京大学举办,第18届世界美学大会是一次中西美学思想的对话和交锋。2009年也恰逢叶朗的《美在意象》出版,当时读到书中这段话,对我有特别的启发,他说:“意象生成统摄着一切:统摄着作为动机的心理意绪(‘胸中勃勃,遂有画意’),统摄着作为题材的经验世界(‘烟光、日影、露气’‘疏枝密叶’),统摄着作为媒介的物质载体(‘磨墨展纸’),也统摄着艺术家和欣赏者的美感。离开意象生成来讨论艺术创造问题,就会不得要领。”我们很少见到哪一位美学家,能够把艺术创造的奥理阐释得如此通透和清晰。艺术创造的核心就是意象生成。艺术美学的研究,终究要指向一个中心,这就是审美意象。叶朗说:“艺术不是为人们提供一件有使用价值的器具,也不是用命题陈述的形式向人们提出有关世界的一种真理,而是向人们打开(呈现)一个完整的世界。这就是意象。”“美在意象”的理论将以往的艺术本体论研究中审美意象生成的理论,推向了一个新的历史阶段。

  在“美在意象”的理论体系中,“意象”被作为艺术美的本体提出。意以象尽,象以形载。艺术的“核心意象”凝结着灿烂的情感和深刻的哲理。伟大的艺术,其真正的魅力和引力都在于把握了艺术的“核心意象”。《千里江山图》所呈现的宇宙视野,《清明上河图》所呈现的世俗意象,《红楼梦》揭示的即空即色,贝多芬《命运交响曲》的命运动机,蒙克的画作《呐喊》中的“无声呐喊”,《哈姆雷特》以“死亡擦亮真理”的意象,艾略特《荒原》中的“世纪意象”,不同艺术中的“核心意象”都体现出艺术对于审美意象的感悟和创造。在诗歌创造中,正是“核心意象”驱使着诗人完成“语言符号”的寻找,让语言的形式准确抵达情感和真理的所在。

美在意象——意象理论的艺术阐释学意义

《美学原理》 叶朗 著 北京大学出版社

  二

  “美在意象”理论体系的意义之一,在于它揭示了意象生成的瞬间性、唯一性、真理性。叶朗认为,美感是当下直接的感兴,意象显现本源性的真实。美感就是通过瞬间直觉而生成一个充满意蕴的完整的感性世界。意象生成不是逻辑思维的结果,不是知识堆砌的结果,也非一般意义上的想象,意象在瞬间显现出深刻的理性和灿烂的感性,达到情与理的高度融合,显现本源性的真实。在艺术创造中,意象生成就是美的绽现。艺术的欣赏、领悟和创造,美感的发生、体验和传达都蕴含在这一过程之中。

  “美在意象”理论体系的意义之二,在于它揭示了美感不仅是思想的结果,美感还需要体验和亲证。伟大的艺术可以表现、确证美,贯通艺术和美的是体验和亲证。对于美的理解和把握,仅凭知识性的、概念性的认知和分析是有限的,仅凭理性和抽象的思维是无从把握的。艺术在中国美学的视野中从来就不是单纯的技能,艺术与存在本身息息相关,与人生境界天然地互为表里。美的把握不是信息的收集,美学不应仅仅是知识的研究,美需要体验和亲证,没有体验和亲证的美学是知识而不是智慧。“美在意象”理论体系继承中国传统美学的思想,强调“心”的作用,这一理论体系所讨论的美学基本问题和前沿问题的新意都根基于此。“美在意象”理论体系继承中国美学的根本精神,注重心灵的体验,由此指出了美和美学之于心灵涵养和人生境界的意义。当代“意象理论”的核心成果,在理论上最大的突破就是重视“心”的作用、重视精神的价值。

  三

  笔者提出的“意象阐释学”是对中国美学意象理论的继承,力求创构一种关于理解艺术作品,特别是理解经典文本的理论。建立“意象阐释学”的观念和方法是对“意象理论”的自觉拓展,力求贯通美学、阐释学和艺术三者的关系。“意象阐释学”的意义在于“捍卫那种我们通过艺术作品而获得的真理的经验,以反对那种被科学的真理概念弄得很狭窄的美学理论”,从而为艺术的真理性辩护。依托“意象阐释学”的方法,既可以进入艺术创造的深层,也可以阐释真理与艺术之间转化的过程。“意象阐释学”是从美学的角度照亮和确证艺术意义的理论和方法,也是我们识别和判断“真艺术”和“伪艺术”之间差别的标尺,在今天,对于重新确证艺术存在的意义具有至关重要的作用。

  因此,建构“意象阐释学”的意义在于继承和弘扬中国传统美学的思想遗产和精神遗产,在继承学术传统的基础上立足于自主知识体系的建设,为当代美学和艺术学的理论建构注入新的活力,为全球化时代的美学研究和艺术学理论贡献新的智慧和方法。从生活、艺术和美育等各方面发掘、萃取并弘扬中国美学中最富有智慧光芒、真理价值和人文精神的内涵,培育和涵养现代人的心灵和人格,补益我们这个时代的精神和气象。

  《光明日报》(2024年01月20日 12版)

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